น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 74 / 1187

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 40 [๔๘] อิ การันต์ ในปุ๊ลิงค์ แจกอย่าง มุนิ [ผู้รู้) ดังนี้ :- เอก. พหุ. ป. มุนิ มุนโย มุนี ทุ. มุนี มุนโย มุนี ต. มุนินา มุนีหิ มุนีภิ จ

ในบทนี้กล่าวถึงการใช้คำว่า 'มุนิ' ที่เป็นตัวอย่างของอิ การันต์ โดยการจัดการแบ่งประเภทคำ เช่น เอก พหุ รวมถึงการแสดงรูปแบบต่างๆ ของคำ นอกจากนี้ยังมีการจัดการเกี่ยวกับวิธีเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ในภาษาบา

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 77 สัพพนาม ๘๑ สัพพนามนั้น แบ่งเป็น ๒ คือ ปุริสสัพพนาม ๑ วิเสสน สัพพนาม ๑. ปุริสัพพนามนั้น เป็นศัพท์สำหรับใช้แทนชื่อคนและ สิ่งของที่ออกชื่

สัพพนามในภาษาบาลีแบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก ได้แก่ ปุริสสัพพนาม ซึ่งหมายถึงศัพท์ที่ไว้แทนชื่อของบุคคลหรือสิ่งของที่ได้กล่าวถึงไปก่อนหน้านี้ แบ่งออกเป็น 3 บุรุษ ได้แก่ ต ศัพท์ (ประถมบุรุษ), ตุมห ศัพท์ (ม

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 101 นิบาตบอกปริจเฉท กีว เพียงไร ยาวตา มีประมาณเพียงใด ยาว เพียงใด ตาวตา มีประมาณเพียงนั้น ตาว เพียงนั้น กิตฺตาวตา มีประมาณเท่าใด ยาวเทว

เนื้อหาในบทนี้มีการศึกษาประโยคต่างๆ ในการบอกปริจเฉท อุปมาอุปไมย และการบอกประการในการปฏิเสธ โดยยกตัวอย่างและอธิบายการใช้คำศัพท์เบื้องต้นในภาษาบาลี คำต่างๆ เช่น กีว, ยาวตา, สมมุตา เป็นต้น จะเป็นประโยชน์

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 37 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 37 คหนิ วิชาติ คหนิ สกสมยสมยนฺตรา คาน วิย อิติ ตสฺมา สกส...คหน นาม ตทธิตวิคฺคโห ฯ ยถา หิ ลตากฏกาที่

เนื้อหาบทนี้เล่าถึงการทำความเข้าใจอภิธัมม์และการแสดงออกของปัญญาในแนวทางทางวิทยาศาสตร์ในประโยคต่างๆ เช่น การวิคาริยเตและสถานะต่างๆ ที่กระทบต่อปัญญา . ด้วยการอุปมาทางธาตุและการศึกษาความเชื่อมโยงกับการเข

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 469 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 470 อริยติ ขิปิยตีติ อฏฐิ ย์ วัตถุ ชเนน ฯ อสุ เขปเน ๆ มุนาที จิ ฯ กวฐิธาตุ สสส ฏโฐ ฯ กุจนิติ อฏ

หนังสือเล่มนี้เน้นการศึกษาอภิธรรมตลอดจนการตีความที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและความหมายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเจาะจงไปที่อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งมีการอธิบายและวิเคราะห์เกี่ยวกับประเด็นต่าง ๆ ในทางศา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 113 ชื่อว่าทวาร ในทวารสังคหะ มี 5 อย่าง คือ จักขุทวาร ๑ โสต- ทวาร ๑ มานทวาร ๑ ชิวหาทวาร ๑ กายทวาร ๑ มโนทวาร ๑ ฯ บรรดาทวารเหล่านั้น จักข

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับทวารทั้งห้าตามอภิธัมมัตถสังคหะ ได้แก่ จักขุทวาร, โสตทวาร, มานทวาร, ชิวหาทวาร, กายทวาร, และมโนทวาร โดยอธิบายถึงการเกิดของจิต ๔๖ ภายใต้ปัญจทวารและทวารวินิมุตจิตที่มีงาน

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 341 ฉะนั้น ท่านโบราณจารย์จึงได้กล่าวไว้ว่า ธรรม ๔ ประการมีทุกข์เป็นต้น ให้สำเร็จ พระอริยบุคคล ๔ จำพวก ผู้กำลังตัด มลทิน และพระอริยบุคคล

เนื้อหานี้กล่าวถึงConcept ของอริยสัจในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยเฉพาะการอธิบายเกี่ยวกับความทุกข์ซึ่งเป็นของจริงแท้และเป็นเครื่องหมายสำคัญของการตรัสรู้ของพระอริยบุคคล ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงสัจจะที่ ๑ และ ๒

ๆ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 375 เป็นอุปการะ เพราะอรรถคือเป็นเหตุนำออกจากสุคติหรือทุคติ จาก บุญหรือบาป ชื่อมัคคปัจจัย ฯ นามธรรมนั่นเอง ถึงแม้จะต่างกันโดย ปรมัตถ์

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับอุปการะในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยให้ความสำคัญกับการแยกประเภทธรรมและความสัมพันธ์ระหว่างจิตและเจตสิก การเกิดขึ้นของธรรมในลักษณะต่างๆ เป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อมโย

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก พระมงคลวิเสสกถา ในงานพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ในพระบรมมหาราชวัง วันเสาร์ ที่ 5 ธันวาคม พ. ศ. ๒๕๔๐ สมเด็จพระญาณสังวร สมเ

ในวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2540 ได้มีการจัดงานพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย โดยสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก ได้รับพระราชทานถวายวิสัชนาในพระมงคลวิเสสกถา เพ

สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก พระมงคลวิเสสกถา ในงานพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ในพระบรมมหาราชวัง วันที่ ๖ ธันวาคม พ. ศ. ๒๕๓๘ สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพ

ในวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2538 สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช ได้รับพระราชทานถวายพระมงคลวิเสสกถา ในงานพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ซึ่งสะท้อนถึงพระพุทธภิรัตนตรัยและกุศลบารม

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก พระมงคลวิเสสกถา ในงานพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ในพระบรมมหาราชวัง วันเสาร์ ที่ 5 ธันวาคม พ. ศ. ๒๕๓๙ สมเด็จพระญาณสังวร สมเ

พระมงคลวิเสสกถาเป็นการถวายวิสัชนาในพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ซึ่งมีการสักการบูชาพระพุทธาทิรัตนตรัย โดยสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก ในวันที่ 5 ธันวา

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก พระมงคลวิเสสกถา ในงานพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ในพระบรมมหาราชวัง วันศุกร์ ที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๓๕ สมเด็จพระญาณสังวร สมเด

งานพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ในปี พ.ศ. ๒๕๓๕ โดยสมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก ได้กล่าวพระมงคลวิเสสกถาในวาระนี้ เพื่อถวายความเคารพแด่พระราชสมภารและถวาย

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก พระมงคลวิเสสกถา ในงานพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ๑๕๖ ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ในพระบรมมหาราชวัง วันศุกร์ ที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๓๔ สมเด็จพระญาณสังวร

ในวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2534 สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก ได้รับพระราชทานถวายวิสัชนาในพระมงคลวิเสสกถา ซึ่งจัดขึ้นในงานพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย มีก

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๘๐ อาศัยอยู่บนโลกได้โดยปกติสุขสืบไป จึงทรงพยายามประกอบพระราชกรณียกิจในหลาย ๆ ด้าน เพื่อเป็นการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมของประเทศให้อยู่ในสภาพที่ดีที่สุดเท

สมเด็จพระญาณสังวรทรงมองปัญหาเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมและการใช้ทรัพยากรธรรมชาติอย่างรอบคอบ โดยทรงมีพระราชดำริในการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม การปลูกป่า และการใช้ที่ดินอย่างมีประสิทธิภาพ รวมถึงการวางแผนการใช้ที่ดิน

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 35 อนุสฺสติกมฺมฏฺฐานนิทเทโส เทว เทว อคฺคพาหุฏจีน สตฺต ควฏฺฐิน เทว หนุกฏจีน เอก นาฬิกฏฐิ เทว อกขิฏฐินี เทว กณณัฏฐินี เอก นลาฏฏฐิ เอก ม

บทนี้ชี้ให้เห็นถึงอนุสติในพุทธศาสนาและการวิเคราะห์กรรมที่เกี่ยวข้องกับสภาวะต่าง ๆ โดยใช้เทคนิคและศัพท์เฉพาะในการอธิบายความหมาย เช่น การทำกรรมและสภาพต่าง ๆ ของการดำเนินชีวิต ข้อสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 38 วิสุทธิมคฺเค หุตวา หทยมส์ ปริกฺขปิตวา จิต ฯ ปริจเฉทโต วกุก วกกภาเคน ปริจฺฉินน์ ฯ อยมสฺส สภาคปริจฺเฉโท ฯ วิสภาคปริจเฉโท ปน เกสสทิโสเ

ข้อความนี้กล่าวถึงแนวคิดในการวิสุทธิมคฺค โดยเน้นไปที่ศักยภาพของจิตและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมต่างๆ ของมนุษย์ ข้อความอธิบายถึงหน้าที่ของจิตทั้งภายในและภายนอก รวมถึงการสำรวจสภาวะต่างๆ ของจิตใจในลั

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 62 วิสุทธิมคฺเค เอวํ ปชานโต จสฺส ทีโฆ รสโส จ อสฺสาโส ปสฺสาโสปิ จ ตาทิโส จตุตาโร วณฺณา วตฺตนฺติ นาสิกเคว ภิกขุ โนติฯ สพฺพกายปฏิสํเวที

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺส ที่เป็นกระบวนการศึกษาที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยมุ่งเน้นการวิจัยในหลากหลายด้านรวมถึงการเห็น การได้ยิน และการสอนเพื่อพัฒนาตนเอง สิ่งสำคัญคือการเข้าใจถึงความหมา

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 228 วิสุทธิมคเค น เอริสสา วฏฺฏิยา ทีปสิขา อญฺญ์ วาณี สงฺกมติ น จ ตตฺถ ตปปจฺจยา ทีปสิขา น นิพฺพตฺตติ เอวเมว น อดีตภวโต อิม ภว์ อิโต วา

เนื้อหานี้เน้นเรื่องวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว ที่ได้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างอาการต่างๆ และการเข้าใจธรรมจากมุมมองของวิทยาการและความรู้ต่างๆ โดยเฉพาะการพิจารณาถึงนามรูปและพลังของจิตใจในการดำรงชี

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 337 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโส สุขุมา ตติยญาณวชฌา รูปราคาทโย ปญฺจปิ จตุตถฌาณ วชฌาเอว ๆ ปรโตปี จ ยตฺถ เอวสทุเทน นิยม น กริสสาม ตตฺถ ย ย์ อ

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ญาณทัศนวิสุทธิในหลายๆ ด้านที่เกี่ยวข้อง เช่น การตีความหมวดของญาณทั้งสี่และการเจริญรู้การต่างๆ เพื่อละวางกิเลสและลักษณะของการเห็นที่ถูกต้อง บทนี้ยังได้กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 43 ๒๗. นามนาม ที่เป็นเอกวจนะหลายศัพท์ ถ้ามีความรวมกัน เช่น ชายกับหญิงเป็นต้น ต้องใช้ จ ศัพท์กำกับ ศัพท์เหล่านั้น คุณนามก็ดี กิริยาก็ดี ของนามนามเหล่านั้

ในบทนี้มีการศึกษาเกี่ยวกับการใช้ภาษาพูดและความหมายของนามในเอกวจนะและพหุวจนะ โดยมีตัวอย่างการใช้คำในประโยคต่างๆ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงสังคายนาแรกในประวัติศาสตร์ของศาสนาพุทธ ว่าได้มีการจัดขึ้นเมื่อใด ใ